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作者：嚴郢　唐

和尚諱不空，西域人也。氏族不聞於中夏，故不書。元宗燭知至道，特見高仰，訖肅宗、代宗三朝，皆為灌頂國師，以元言德祥，開右至尊。代宗初，以特進大鴻臚裦表之。及示疾不起，又就臥內加開府儀同三司肅國公。皆牢讓不允，特錫法號曰大廣智三藏。大曆九年夏六月癸未，滅度於京師大興善寺。代宗為之發朝三日，贈司空，追諡大辯正廣智三藏和尚。荼毗之時，複遣中謁者齎祝文祖祭，申如在之敬。睿詞深切，嘉薦令芳，禮冠群倫，舉無與比。明年九月，以舍利起塔於舊居寺院。和尚性聰朗，博貫前佛萬法要指，緇門獨立，邈蕩蕩其無雙。稽夫真言字義之憲度，灌頂升壇之軌跡，即時成佛之速，應聲儲祉之妙，天麗且彌，地普而深，固非末學所能詳也。敢以權見，序其大歸。昔金剛薩埵親於毗盧遮那佛前受瑜伽最上乘義，後數百歲，傳於龍猛菩薩；龍猛又數百歲，傳於龍智阿闍黎；龍智傳金剛智阿闍黎；金剛智東來，傳於和尚。和尚又西遊天竺、師子等國，詣龍智阿闍黎揚攉十八會法。法化相承，自毗盧遮那如來貤於和尚，凡六葉矣。每齋戒留中，導迎善氣，登禮皆答，福應較然，溫樹不言，莫可記已。西域隘巷，狂象奔突，以慈眼視之，不旋踵而象伏不起。南海半渡，天吳鼓駭，以定力對之，未移晷而海靜無浪。其生也，母氏有毫光照燭之瑞；其歿也，精舍有池水竭涸之異。凡僧夏五十，享年七十。自成童至於晚暮，常飾供具，坐道場，浴蘭焚香，入佛知見。五十餘年，晨夜寒暑，未曾須臾有傾欹懈倦之色。過人絕遠，乃如是者。後學升堂誦說，有法者非一，而沙門惠朗，受次補之記，得傳燈之旨，繼明佛日，紹六為七，至矣哉！於戲法子，永懷梁木，將紀本行，托餘勒崇。昔承微言，今見幾杖，光容渺漠，壇宇清愴，篹書昭銘，小子何讓？銘曰：

嗚呼大士，右我三宗。道為帝師，秩為儀同。昔在廣成，軒後順風。歲逾三千，複有肅公。瑜伽上乘，真語密契。六葉授受，傳燈相繼。述者牒之，爛然有第。陸伏狂象，水息天吳。慈心制暴，慧力降愚。寂然感通，其可測乎？兩楹夢奠，雙樹變色。司空寵終，辯正旌德。天使祖祭，宸衷淒惻。詔起寶塔，舊庭之隅。下藏舍利，上飾浮屠。跡殊生滅，法離有無。刻石為偈，傳之大都。建中二年歲次辛酉十一月乙卯朔十五日己巳建。